Telah berkata Hujjatul Islam, Imam Abu Hamid Al-Ghazali r.a. (minhajul Arifin):
Sesungguhnya, penyingkapan hukum (i'rab) hati itu ada empat jenis:
1.Rafa' (terangkatnya) hati: dalam zikir kepada Allah s.w.t..
2.Fathu (terbukanya) hati: pada redha terhadap Allah s.w.t..
3.Khofhu (jatuhnya) hati: dalam kesibukan dengan selain daripada Allah s.w.t..
4.Waqaf (terhentinya) hati: pada kelalaian daripada mengingati Allah s.w.t..
Tanda rafa' (terangkatnya hati) ada tiga:
Pertama: Adanya keserasian (antara perbuatannya dengan syariat).
Kedua: Lenyapnya percanggahan (iaitu, tidak membuat maksiat).
Ketiga: Sentiasa dalam kerinduan (kepada Alalh s.w.t.).
Tanda fatah (terbukanya hati) ada tiga:
Pertama: Tawakkal
Kedua: Jujur
Ketiga:Yakin
Tanda khofdhu (jatuhnya hati) ada tiga:
Pertama: Ujub
Kedua: Riyak
Ketiga: Tamak, iaitu, terlalu mengejar keduniaan
Tanda waqaf (terhentinya hati) ada tiga:
Pertama: Hilang kelazatan dalam ketaatan
Kedua: Hilang kepahitan maksiat
Ketiga: Mencampurkan antara halal dan haram
Wassalaaam
Tuesday, February 26, 2008
Monday, February 25, 2008
Hukum Mengundi
Soalan:
Kami tinggal di sebuah Negara yang tidak berhukum dengan hukum Allah. Adakah harus bagi seseorang mengundi dan mencalonkan diri dalam pilihanraya Negara ini?
Jawapan:
Tidak harus bagi seorang Islam untuk mencalonkan dirinya untuk menyertai kerajaan yang berhukum dengan selain apa yang diturunkan Allah (AL Qur'aan dan Sunnah) dan tidak beramal dengan shariat Islam. Maka tidak harus bagi seorang Muslim untuk mengundinya atau mengundi selain daripadanya yang bekerja dalam kerajaan tersebut.
Melainkan jika orang yang mencalonkan dirinya dari kalangan orang Islam dan mereka yang mengundi berhasrat untuk menukar hukum kepada beramal dengan shariat Islam melalui cara memasuki pilihanraya, dan mengambil cara itu sebagai satu jalan untuk menguasai sistem pemerintahan. Orang yang telah berjaya memasuki pemerintahan itu pula tidak bekerja di jawatan-jawatan yang bercanggah dengan shariat Islam.
Fatwa Lajnah Daa'imah yang diketuai oleh Shaikh Ibn Baaz 23/406-407.
Soalan:
Sebagaimana yang pihak tuan sedia maklum, kami di Algeria ini mempunyai pilihanraya tashri'iyyah. Sebahagian parti-parti di sini menyeru ke arah berhukum dengan shariat Islam dan sebahagian lain pula tidak mahu kepada hukum Islam. Maka apa hukumnya mengundi golongan yang tidak mahu menegakkan hukum Islam walaupun dia solat ?
Jawapan:
Wajib bagi orang Islam yang berada di Negara yang tidak berhukum dengan hukum Islam untuk mengerah tenaga dan usaha mereka semampu mungkin untuk berhukum dengan Shariat Islam. Mereka hendaklah berganding bahu dalam membantu parti yang diketahui akan menghukum dengan Shariat Islam.
Adapun membantu orang yang menyeru ke arah tidak melaksanakan shariat Islam adalah tidak boleh malah boleh membawa kepada Kufur berdasarkan kepada firman Allah :
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik. Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliah? Padahal kepada orang-orang yang penuh keyakinan tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik dari Allah.
(Al Maa'idah 49-50)
Oleh kerana itu setelah Allah menerangkan kekufuran orang yang tidak berhukum dengan shariat Islam maka Allah memberi amaran agar tidak membantu mereka dan tidak mengambil mereka sebagai penolong/kawan/ pemimpin. Lalu Allah memerintahkan orang-orang beriman agar bertaqwa jika mereka benar-benar beriman.
Maka Allah berfirman: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang menjadikan agama kamu sebagai ejek-ejekan dan permainan dari orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum kamu dan orang-orang kafir musyrik itu: Menjadi penolong-penolong dan bertakwalah kepada Allah, jika kamu benar-benar orang yang beriman.
(Al Maa'idah 57)
Wabillahittawfiiq. Wa Sollallah `ala Nabiyyina Muhammad wa aalihi wa sohbihi wa sallam.
Fatwa Lajnah Daa'imah yang diketuai oleh Shaikh Ibn Baaz 1/373-374
Diterjemah pada 9 Safar 1429 H.
http://www.alifta. com/Search/ ResultDetails. aspx?view= result&fatwaNum=&FatwaNumID\ =&ID=10720&searchScope= 3&SearchScopeLeve ls1=&SearchScopeLeve ls2=&highLight= 1&Sea\ rchType=EXACT&bookID=&LeftVal= 17343&RightVal= 17344&simple=&SearchCriteria= Allwor\ ds&siteSection= 1&searchkeyword= 2161632171340322 1713821713021713 6217133217136216 1\ 6703221616821616721 7132216170217131 2161672161702171 29#firstKeyWordFound
Soalan:
Kami tinggal di sebuah Negara yang tidak berhukum dengan hukum Allah. Adakah harus bagi seseorang mengundi dan mencalonkan diri dalam pilihanraya Negara ini?
Jawapan:
Tidak harus bagi seorang Islam untuk mencalonkan dirinya untuk menyertai kerajaan yang berhukum dengan selain apa yang diturunkan Allah (AL Qur'aan dan Sunnah) dan tidak beramal dengan shariat Islam. Maka tidak harus bagi seorang Muslim untuk mengundinya atau mengundi selain daripadanya yang bekerja dalam kerajaan tersebut.
Melainkan jika orang yang mencalonkan dirinya dari kalangan orang Islam dan mereka yang mengundi berhasrat untuk menukar hukum kepada beramal dengan shariat Islam melalui cara memasuki pilihanraya, dan mengambil cara itu sebagai satu jalan untuk menguasai sistem pemerintahan. Orang yang telah berjaya memasuki pemerintahan itu pula tidak bekerja di jawatan-jawatan yang bercanggah dengan shariat Islam.
Fatwa Lajnah Daa'imah yang diketuai oleh Shaikh Ibn Baaz 23/406-407.
Soalan:
Sebagaimana yang pihak tuan sedia maklum, kami di Algeria ini mempunyai pilihanraya tashri'iyyah. Sebahagian parti-parti di sini menyeru ke arah berhukum dengan shariat Islam dan sebahagian lain pula tidak mahu kepada hukum Islam. Maka apa hukumnya mengundi golongan yang tidak mahu menegakkan hukum Islam walaupun dia solat ?
Jawapan:
Wajib bagi orang Islam yang berada di Negara yang tidak berhukum dengan hukum Islam untuk mengerah tenaga dan usaha mereka semampu mungkin untuk berhukum dengan Shariat Islam. Mereka hendaklah berganding bahu dalam membantu parti yang diketahui akan menghukum dengan Shariat Islam.
Adapun membantu orang yang menyeru ke arah tidak melaksanakan shariat Islam adalah tidak boleh malah boleh membawa kepada Kufur berdasarkan kepada firman Allah :
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik. Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliah? Padahal kepada orang-orang yang penuh keyakinan tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik dari Allah.
(Al Maa'idah 49-50)
Oleh kerana itu setelah Allah menerangkan kekufuran orang yang tidak berhukum dengan shariat Islam maka Allah memberi amaran agar tidak membantu mereka dan tidak mengambil mereka sebagai penolong/kawan/ pemimpin. Lalu Allah memerintahkan orang-orang beriman agar bertaqwa jika mereka benar-benar beriman.
Maka Allah berfirman: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang menjadikan agama kamu sebagai ejek-ejekan dan permainan dari orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum kamu dan orang-orang kafir musyrik itu: Menjadi penolong-penolong dan bertakwalah kepada Allah, jika kamu benar-benar orang yang beriman.
(Al Maa'idah 57)
Wabillahittawfiiq. Wa Sollallah `ala Nabiyyina Muhammad wa aalihi wa sohbihi wa sallam.
Fatwa Lajnah Daa'imah yang diketuai oleh Shaikh Ibn Baaz 1/373-374
Diterjemah pada 9 Safar 1429 H.
http://www.alifta. com/Search/ ResultDetails. aspx?view= result&fatwaNum=&FatwaNumID\ =&ID=10720&searchScope= 3&SearchScopeLeve ls1=&SearchScopeLeve ls2=&highLight= 1&Sea\ rchType=EXACT&bookID=&LeftVal= 17343&RightVal= 17344&simple=&SearchCriteria= Allwor\ ds&siteSection= 1&searchkeyword= 2161632171340322 1713821713021713 6217133217136216 1\ 6703221616821616721 7132216170217131 2161672161702171 29#firstKeyWordFound
Kelembutan Penyeri Peribadi
Ustaz Umar Tilmisani rahimahullah berkata:“Apabila melakukan teguran, Imam syahid Al-Banna menuturkan kata-kata teguran yang lemah lembut dengan suara yang halus dan tidak dengan nada yang tinggi. Beliau akan menegur kesalahan dan menyatakan kesalahan tanpa menyakiti atau mengguris hati ikhwah.”
“Di saat senang, beliau memanggilku dengan namaku sahaja… Wahai Umar.”
“Namun, apabila ada sesuatu yang menyimpang dan harus diperbetul dan diluruskan, maka beliau akan memanggilku dengan panggilan… Wahai Ustaz Umar.”
“Apabila terdengar sahaja panggilan itu, maka saya akan segera menyedari bahawa ada hal yang tidak menyenangkan atau ada perkara yang perlu saya perbetulkan. Maka saya akan segera berkata, Apa yang terjadi?”
Beliau membalas pertanyaan dengan simpulan dan kuntuman senyum yang indah mekar di bibir. Sehingga apabila melihat wajahnya, maka sesiapa yang sedang marah, maka perasaan geramnya pasti akan reda dan hilang. Lalu, beliau akan menyampaikan isi tegurannya dengan bahasa yang lembut yang menyentuh hati dan juga menyenangkan jiwa yang mendengar.”
Di kala ambang peperiksaan makin menggundahkan hati dan perasaan kita, emosi dan jiwa seseorang itu sememangnya mudah terusik dan terguris. Maklum dengan suasana getir dan tegang di kala peperiksaan menyebabkan hati menjadi sedikit keras dan statik. Kurangnya kedinamikan yang boleh melentur hati supaya menyemai rasa berlapang dada dan lebih terbuka kepada salah silap mahupun sikap yang mungkin sedikit keras oleh rakan kita. Syaitan akan lebih mudah untuk meniup rasa dengki dan nafsu amarah akan makin membuak-buak api kemarahannya dimangkin oleh hasutan syaitan.
Rasulullah SAW mengajarkan kepada kita untuk menghadapi perasaan marah ini berdasarkan hadith dari Sulaiman Bin Shurad:
“Saya duduk bersama Nabi s.a.w. dan di situ ada dua orang yang saling bermaki-makian antara seorang dengan kawannya. Salah seorang dari keduanya itu telah merah padam mukanya dan membesarlah urat lehernya, kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya saja niscayalah mengetahui suatu kalimat yang apabila diucapkannya, tentulah hilang apa yang ditemuinya -kemarahannya, yaitu andaikata ia mengucapkan: “A’udzu billahi minasy syaithanir rajim,” tentulah lenyap apa yang ditemuinya itu. Orang-orang lalu berkata padanya - orang yang merah padam mukanya tadi: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. bersabda: “Mohonlah perlindungan kepada Allah dari syaitan yang direjam.”
(Muttafaqun ‘alaih)
Selain itu, Rasulullah pernah bersabda bahawa:
“Seseorang yang kuat di kalangan sesuatu kaum bukanlah orang yang dapat mengalahkan semua orang di kalangan kaumnya tetapi orang yang kuat itu adalah orang yang dapat menahan dirinya daripada berasa marah.”
Allah turut berfirman dalam Surah Ali ‘Imran, ayat 134:“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema’afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”(Surah ali-’Imran [3]:134)
Sememangnya menjadi suatu signifikan buat kita para daie untuk mengikis sifat marah dan memupuk serta menyemai subur sikap lemah lembut dalam diri. Menjadi suatu bekalan yang sangat penting buat kita dalam jalan yang penuh dengan liku-liku ini di mana, sifat lemah lembut mampu untuk menarik manusia kembali kepada Allah.
Rasulullah SAW bersabda:“Sesungguhnya Allah itu Maha Lemah-lembut dan mencintai sikap yang lemah-lembut dalam segala perkara.”
(Muttafaqun ‘alaih)
Allah turut berfirman dalam Surah Furqan,
“Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan (iaitu mereka mengucapkan salam).”
(Surah al-Furqan [25]:63)
Jelas di sini bahawa kita perlu bersikap lemah lembut dalam semua perkara. Hatta khudwah hasanah kita yang kita junjungi, Rasulullah SAW sentiasa bersikap lemah lembut. Baginda mungkin pernah bersikap tegas, tetapi semuanya dengan nada yang lembut dan sangat menyentuh hati.
Perlu kita ingatkan bahawa dalam kita sibuk mengejar manusia dan menulis manusia, dalam keghairahan kita, adakah kita telah mengkorporasi sikap lemah lembut dalam teknik dakwah kita? Mungkinkah teguran kita terlalu tegas? Adakalanya, mungkin difikirkan bahawa kata-kata yang diucapkan adalah bersesuaian dan menepati situasi, namun, setiap manusia mempunyai perasaan yang berlainan.
Seseorang itu mungkin mudah terusik atau terguris walaupun kata-kata yang diucapkan langsung tidak mempunyai unsur-unsur kasar mahupun kata-kata tajam yang mampu menusuk jiwa. Seringkali dirasakan bahawa kata-kata yang diucapakan seolah-olah kata-kata yang biasa atau madah nasihat yang mudah untuk diterima. Namun, persoalannya, adakah kita pernah terfikir dengan perasaan orang tersebut. Semangat kita yang tinggi mungkin secara tidak sengaja boleh menorah luka perasaan di jiwa ikhwah yang lain. Maka berhati-hatilah dalam usaha kita untuk menegur, malah di kalangan ikhwah sendiri. Jangan semangat yang menjulang tinggi menyebabkan kita kabur terhadap perasaan ikhwah di sekeliling.
Malah Syed Qutb pernah berkata:
“Kita menyeru dan memerangi manusia dengan kasih sayang dan lemah lembut. Nampak seperti ironi, namun itulah hakikat yang perlu kita implementasikan.”
Kata-kata beliau ditujukan buat daie-daie muda yang penuh dengan semangat tetapi risau jika disalurkan pada saluran-saluran yang terselitnya rasa marah. Impak yang lebih teruk ialah, orang yang diseru mungkin akan lari dan menyebabkan usaha kita sia-sia malah dikutuk oleh Allah.
Rasulullah bersabda:
“Berikanlah kemudahan dan jangan mempersukarkan. Berilah kegembiraan dan jangan menyebabkan orang lari.”
(Muttafaqun ‘alaih)
Semoga kita lebih peka dengan perasaan dan jiwa sahabat-sahabat kita. Namun, jadikan ia sebati dalam diri supaya berkat izin Allah, moga kita praktikkan selalu.
Ustaz Umar Tilmisani rahimahullah berkata:“Apabila melakukan teguran, Imam syahid Al-Banna menuturkan kata-kata teguran yang lemah lembut dengan suara yang halus dan tidak dengan nada yang tinggi. Beliau akan menegur kesalahan dan menyatakan kesalahan tanpa menyakiti atau mengguris hati ikhwah.”
“Di saat senang, beliau memanggilku dengan namaku sahaja… Wahai Umar.”
“Namun, apabila ada sesuatu yang menyimpang dan harus diperbetul dan diluruskan, maka beliau akan memanggilku dengan panggilan… Wahai Ustaz Umar.”
“Apabila terdengar sahaja panggilan itu, maka saya akan segera menyedari bahawa ada hal yang tidak menyenangkan atau ada perkara yang perlu saya perbetulkan. Maka saya akan segera berkata, Apa yang terjadi?”
Beliau membalas pertanyaan dengan simpulan dan kuntuman senyum yang indah mekar di bibir. Sehingga apabila melihat wajahnya, maka sesiapa yang sedang marah, maka perasaan geramnya pasti akan reda dan hilang. Lalu, beliau akan menyampaikan isi tegurannya dengan bahasa yang lembut yang menyentuh hati dan juga menyenangkan jiwa yang mendengar.”
Di kala ambang peperiksaan makin menggundahkan hati dan perasaan kita, emosi dan jiwa seseorang itu sememangnya mudah terusik dan terguris. Maklum dengan suasana getir dan tegang di kala peperiksaan menyebabkan hati menjadi sedikit keras dan statik. Kurangnya kedinamikan yang boleh melentur hati supaya menyemai rasa berlapang dada dan lebih terbuka kepada salah silap mahupun sikap yang mungkin sedikit keras oleh rakan kita. Syaitan akan lebih mudah untuk meniup rasa dengki dan nafsu amarah akan makin membuak-buak api kemarahannya dimangkin oleh hasutan syaitan.
Rasulullah SAW mengajarkan kepada kita untuk menghadapi perasaan marah ini berdasarkan hadith dari Sulaiman Bin Shurad:
“Saya duduk bersama Nabi s.a.w. dan di situ ada dua orang yang saling bermaki-makian antara seorang dengan kawannya. Salah seorang dari keduanya itu telah merah padam mukanya dan membesarlah urat lehernya, kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya saja niscayalah mengetahui suatu kalimat yang apabila diucapkannya, tentulah hilang apa yang ditemuinya -kemarahannya, yaitu andaikata ia mengucapkan: “A’udzu billahi minasy syaithanir rajim,” tentulah lenyap apa yang ditemuinya itu. Orang-orang lalu berkata padanya - orang yang merah padam mukanya tadi: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. bersabda: “Mohonlah perlindungan kepada Allah dari syaitan yang direjam.”
(Muttafaqun ‘alaih)
Selain itu, Rasulullah pernah bersabda bahawa:
“Seseorang yang kuat di kalangan sesuatu kaum bukanlah orang yang dapat mengalahkan semua orang di kalangan kaumnya tetapi orang yang kuat itu adalah orang yang dapat menahan dirinya daripada berasa marah.”
Allah turut berfirman dalam Surah Ali ‘Imran, ayat 134:“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema’afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”(Surah ali-’Imran [3]:134)
Sememangnya menjadi suatu signifikan buat kita para daie untuk mengikis sifat marah dan memupuk serta menyemai subur sikap lemah lembut dalam diri. Menjadi suatu bekalan yang sangat penting buat kita dalam jalan yang penuh dengan liku-liku ini di mana, sifat lemah lembut mampu untuk menarik manusia kembali kepada Allah.
Rasulullah SAW bersabda:“Sesungguhnya Allah itu Maha Lemah-lembut dan mencintai sikap yang lemah-lembut dalam segala perkara.”
(Muttafaqun ‘alaih)
Allah turut berfirman dalam Surah Furqan,
“Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan (iaitu mereka mengucapkan salam).”
(Surah al-Furqan [25]:63)
Jelas di sini bahawa kita perlu bersikap lemah lembut dalam semua perkara. Hatta khudwah hasanah kita yang kita junjungi, Rasulullah SAW sentiasa bersikap lemah lembut. Baginda mungkin pernah bersikap tegas, tetapi semuanya dengan nada yang lembut dan sangat menyentuh hati.
Perlu kita ingatkan bahawa dalam kita sibuk mengejar manusia dan menulis manusia, dalam keghairahan kita, adakah kita telah mengkorporasi sikap lemah lembut dalam teknik dakwah kita? Mungkinkah teguran kita terlalu tegas? Adakalanya, mungkin difikirkan bahawa kata-kata yang diucapkan adalah bersesuaian dan menepati situasi, namun, setiap manusia mempunyai perasaan yang berlainan.
Seseorang itu mungkin mudah terusik atau terguris walaupun kata-kata yang diucapkan langsung tidak mempunyai unsur-unsur kasar mahupun kata-kata tajam yang mampu menusuk jiwa. Seringkali dirasakan bahawa kata-kata yang diucapakan seolah-olah kata-kata yang biasa atau madah nasihat yang mudah untuk diterima. Namun, persoalannya, adakah kita pernah terfikir dengan perasaan orang tersebut. Semangat kita yang tinggi mungkin secara tidak sengaja boleh menorah luka perasaan di jiwa ikhwah yang lain. Maka berhati-hatilah dalam usaha kita untuk menegur, malah di kalangan ikhwah sendiri. Jangan semangat yang menjulang tinggi menyebabkan kita kabur terhadap perasaan ikhwah di sekeliling.
Malah Syed Qutb pernah berkata:
“Kita menyeru dan memerangi manusia dengan kasih sayang dan lemah lembut. Nampak seperti ironi, namun itulah hakikat yang perlu kita implementasikan.”
Kata-kata beliau ditujukan buat daie-daie muda yang penuh dengan semangat tetapi risau jika disalurkan pada saluran-saluran yang terselitnya rasa marah. Impak yang lebih teruk ialah, orang yang diseru mungkin akan lari dan menyebabkan usaha kita sia-sia malah dikutuk oleh Allah.
Rasulullah bersabda:
“Berikanlah kemudahan dan jangan mempersukarkan. Berilah kegembiraan dan jangan menyebabkan orang lari.”
(Muttafaqun ‘alaih)
Semoga kita lebih peka dengan perasaan dan jiwa sahabat-sahabat kita. Namun, jadikan ia sebati dalam diri supaya berkat izin Allah, moga kita praktikkan selalu.
Monday, February 18, 2008
The Advice of Al-Habîb ‘Umar bin Hafîz Advice recorded on videotape, in Tarim, by Br. Hasan Sidky, translation prepared by Br. Khalîl Abû Asmâ, August 2000
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. All praise belongs to Allah, Lord of the sentient beings, and may peace and blessings be upon His Messenger and upon his family and companions.
We request from your dignified person, may Allah be pleased with you, a comprehensive word and a general advice for the inhabitants of America, especially those that are living in the Washington D.C. area, and our families and friends. (We also would like that you) specifically address how they should interact with the different groups from amongst the Muslims, as well as how they can realize taqwâ (God-Conciousness) within themselves. May Allah grant you a goodly reward.
The Sheikh, Al-Habîb ‘Umar bin Muhammad bin Sâlim bin Hafîz, may Allah preserve him, responded:
May Allah bless in us, and in you, and in them, with the greatest of blessings. And may He make us firm upon the truth, and right guidance, in whatever we say, do, and believe. For verily He is the Most Generous of the generous and the Most Merciful of the merciful.
Our counsel and our advice to these, our brothers, the ones whom the rope of “Lâ ilâha illah Allah” (There is no god but Allah) has brought together and the ring of connection has enveloped, by the Sacred Law of Allah, and the revelation of Allah and the Religion of Truth and Right Guidance; the way that Allah raised up His beloved and Chosen One, Muhammad with (peace and blessings be upon him and his family and companions).
So upon all of these (my brothers): “As-Salamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh.” We ask the Truth (Allah), may He be glorified and exalted, to fortify their hearts and to make us and them from the people of Iman (Faith) and the people of certainty (yaqîn).
Certainty (yaqîn) is an expression which means the strength of Iman, its firmness and deep rootedness in the heart, so much so that it becomes as if a lofty mountain. Certainty is the noblest thing that has been sent down from the heavens to the earth. So our advice to them is to have concern for the enhancement and beautification of their certainty.
Our master, the Imam, Abdullah bin ‘Alawi Al-Haddad said, “You must strengthen and beautify your certainty. For verily, when it is perfected the unseen will become seen without any possibility of rejection.” In other words, the unseen becomes as if it is the seen. This is the special feature and characteristic of the one who is ennobled by a connection to the message that Allah has commissioned their Prophet Muhammad, the Seal of the Prophets and Messengers, peace and blessings be upon him and his family, and upon them (the Messengers), and each and every of their families and all of their companions and followers in righteousness until the last day. And upon us (peace) with them and in them. Verily He is the Most Generous of the generous and the Most Merciful of the merciful.
This certainty (yaqîn) is strengthened and beautified by certain causes:
From the greatest of these causes is perfecting ones attentiveness and careful listening to the “signs” of Allah (the Qur’ân) and the narrations of His Messenger, His Chosen One, with humility, submissiveness, exaltation and reverence.
Then, reflecting on and looking at the realms of the heavens and the earth and what is contained in them of indicators towards the immensity of the Maker and His awesomeness, majesty, knowledge and encompassment.
Then, reflecting deeply about the journeying to Him, the affairs of the Hereafter, the affairs of the life in the barzakh, the affairs of the grave and what happens to its people, and the affairs of the gathering and resurrection.
And pondering on the stories of the prophets and messengers, may Allah bless them and grant them peace.
And reflecting upon the various (and numerous) blessings that He has bestowed upon us. This should be repeated over and over again in the mind until a light flashes in the heart that causes shyness in front of this Bestower who has bestowed the greatest of blessings, in spite of our boldness in front of Him.
And reflecting on the fact that we have not upheld the right of His Lordship, while at the same time we have laid ourselves open to His wrath by preferring our desires and lusts in many of our situations and conditions. This will help us to develop brokenness in front of Allah, blessed and exalted is He, and for His sake.
Then, persevering in the daily Salâh, with the congregation, as well as the supererogatory prayers and Sunnah prayers, especially the Sunnah prayers that are performed before, and or, after every Salâh:
Two rak’ahs before the Subh prayer
Two or four rak’ahs before and after the Dhuhr prayer
(in the hadith it says, “Whoever is consistent in performing four rak’ahs before Dhuhr and four after it, Allah will make his hair and his skin forbidden (haram) for the fire of Hell.”)
Four before the ‘Asr prayer
(in the hadith it says, “May Allah have mercy on the person who prays four rak’ahs before ‘Asr.”)
Two rak’ahs after the Maghrib prayer
Two rak’ahs before and after the ‘Ishâ prayer
Then the Witr prayer, the least of which is three rak’ahs
Also, the Duhâ prayer (which is in the morning, after the sun has risen). All of these prayers should be observed with the utmost concentration and humility.
Everyone should have a portion of Qur’ân that they recite everyday, as well as a portion of Dhikr, which has been narrated to us from the Sunnah, in the morning and the evening. And from amongst what has been abridged in that regard is Al-Wird Al-Latîf, by Imâm Al-Haddâd. This is a collection of great prophetic traditions and devotions.
Also, reading the books of the righteous (scholars and friends of Allah).
(We add to) what we have mentioned, sitting with those whom one’s faith is increased by sitting with them, from amongst those who are characterized by praiseworthy qualities. These are the causes of certainty (yaqîn).
Among the best of the books of the righteous, that are widespread in the Muhammadan nation, are the books of the Imâm Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Al-Ghazzali, Imâm ‘Abdul-Wahhâb Ash-Sha’rânî, Imâm ‘Abdullah bin ‘Alawî Al-Haddâd and others from amongst the righteous. Their books have a great effect in procuring certainty and in enlightening and purifying the heart.
Indeed, of the most necessary and emphasized things, which these our brothers should know concerning the greatness of their Dîn, is the acceptance of its people from amongst all those who have born witness that “Lâ ilâha illa Allah, Wa anna Muhammadan Rasulullah”, “None has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is the Messenger of Allah”. For it may be that some groups may differ with them in many opinions, yet they shouldn’t make from these differences any type of rancor, hatred, intolerance, or enmity. This is not permissible in the Sacred Law.
Whosoever carries on these intolerant campaigns of hatred then he has indeed answered the call of passion and lustful desire, the call of zealous partisanship and the preference of one’s own opinion. So it is upon us to revere the sacrosanctity of this immensely blessed statement of “Lâ ilâha illah Allah, Muhammadun Rasulullah”. For if the seven heavens and the seven earths were to be placed in one side of a scale and this statement were to be placed in the other side of the scale, “Lâ ilâha illah Allah” would have outweighed it! So we should revere this statement in anyone who believes in it. Furthermore, we should not take them as enemies. Allah, may He be exalted, said, “Verily, the Believers are nothing but brothers” (Qur’an).
Then, when we have become certain about the guidance, the truth and the right way, especially with what the heart is at rest, along with being in touch and connected with Sheikhs that are firmly established in knowledge and certainty, we should call to this way and clarify it to others with kindness and gentleness. So whosoever accepts that from us, then we praise Allah for that and we make supplication (dua’) for that person and cooperate with him. And whosoever doesn’t accept that from us, we make dua’ for him, and we are not pleased to open the doors of argumentation that are not beneficial, neither the doors of enmity, quarreling or dissension. Our Lord has said to us, guiding, teaching and directing us to the right path,
“And sow not dissension amongst yourselves, for you will fail and the wind that blows you along will desist. And have patience, verily, Allah is with those that are patient.”
So it is upon every true person from amongst our brethren, every one of them that is focused on Allah, to be certain and know for sure that the final end and the ultimate victory is for the people of purity, loyalty, cleanliness of heart and sincerity to Allah; those who are connected and in touch with those who are close to Allah (the Awliyâ’). The goodly outcome will be for them.
Therefore, whatever they see of angry arguments and challenges should not frighten them. Rather, they should avoid all of that and seek out the realization of sincerity with Allah, and being colored with noble prophetic characteristics in their interaction with their brethren in a beautiful way, even if they, in turn, are rude and disrespectful.
They should also overlook their mistakes and their spreading of their faults. For indeed, the existence of these groups, with regards to the one who embodies the characteristics of righteousness, is a great blessing upon him from Allah. That is so because these characteristics raise him and make him an inheritor of the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him. For if it wasn’t for the existence of these groups he would not have had the opportunity to show righteousness to those who are rude to him, nor to forgive those who have wronged him.
If the non-Muslims were the only ones who were around, then he wouldn’t have found the opportunity to show goodness towards the Muslims, while they are wronging him, nor would he have found the reward for enduring with the people of the Dîn.
So, by the existence of these dissenting factions, he can develop beautiful characteristics and amazing qualities. This, in itself, should be considered as a great blessing upon him from Allah, exalted is He.
He should accept this training from Allah. The acceptance of this training is to have kind interaction with those individuals and having patience with what comes from them. So it is not acceptable, in the eyes of such a person, to call someone (from amongst the Muslims) a “kâfir” or a “mushrik” or an “innovator” or a “deviant”. At the same time, he manifests his goodly characteristics and he busies himself with those who want to benefit and take heed, all the while avoiding those who oppose him and want to block his way. But he does not react to them with unacceptable deeds, rather, he leaves them so that they come back to the right way or, at least, the Truth (Allah, exalted is He,) will push them away, as well as their evil, with whatever He wills. However, he should not hold anything inside of him except a good opinion (concerning them).
When Allah sees him like this, He will choose him. And if Allah chooses him, He will make him of those upon whose hands this Deen will be renewed in this century that we live in (the 15th Islamic Century). Hence, it is obligatory upon every believer to become overflowed with certainty that Allah will indeed renew His Deen in this century, as He renewed it in the centuries of old, and even greater than that.
This is due to the fact that more weakness, division, separation, disruption and harm has occurred in this our century, than has ever happened in previous generations. So it is inevitable that this renewal will be more intense and much stronger, with a special attention from Allah, than what occurred in previous generations. All this in order that the promise of Allah to His Prophet may be realized, may Allah bless him, his family and his companions, and may He grant them peace.
So it is upon every single person to seek his lofty rank within this lordly gift by holding firm to sincerity, truthfulness, striving in the spread of Da’wah and benefiting those around one with whatever is possible. One should also remain in touch and tied to the people of righteousness (amongst the scholars and friends of Allah) and standing firm upon that until the Ultimate Reality (Allah), exalted is He, chooses him and makes him of those who will renew for this nation the affair of their Deen.
He will also make them of a force that our Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said concerning: “The son of Mary will find a group of people in my nation like his disciples.” In other words, like the disciples that helped our master ‘Isâ (Jesus, peace be upon him). He will find them in this nation when he comes down from the sky to the Earth. He will rule according to the Sacred Law of the Prophet Muhammad, may Allah bless him and grant him peace, and will take guidance from his way and be lead by his example, just as he was lead by him on the occasion of the Night Journey and the Ascension at Bait Al-Maqdis (in Jerusalem).
He, peace and blessings be upon him, said, “How will you be when ‘Isâ, the son of Mary, will descend among you as a just ruler and your Imam is from amongst you?” In other words, you will have a great Imam amongst you. The Prophet, peace and blessings be upon him, refers to him here and he praises him. That Imam is the great awaited Imam, the “Mahdi”.
So it is upon our brethren to seek nearness to Allah so that He may choose them. They should not trade this for argumentation with people and excessively discussing: “Who is the Mahdi? When will the Mahdi come? How is the Mahdi?” He will come in his appointed time, as Allah wills. And when he does come he will not be concerned with whether or not you can talk a lot, rather, he will be concerned if you can be upright a lot, upon the right way, and that you have been preparing completely, with the purification of your self, the cleansing of your heart and the strengthening of your faith. It is strong faith that he wants from you, not a lot of talk. The Mahdi is not in need of a lot of talk from us, nor is anyone else for that matter. Rather, he needs from us to have pure hearts, sincere intentions and true striving in the path of Allah, blessed and exalted is He. This striving should be against our lower selves, so that we go against our passions, give good counsel to our brethren, serve the Sacred Law of our Lord (Allah) and benefit the Muslims, and the people of the Deen, by means of it.
This is our advice to them. So everyone that hears it must reap its benefit in this life and the next. And whoever turns away, in such case they are Your slaves (O Allah). “If You punish them, verily, they are Your slaves. And if You have mercy on them, then indeed, You are the Most Strong, the Wise” (Qur’ân). (And as the Prophet Ibrâhîm said,) “And whosoever follows me, then verily he is from me. And whosoever disobeys me, then indeed, You are the Most Forgiving, the Most Merciful” (Qur’ân).
O Allah, forgive us and have mercy on us; look upon us and aid us; take care of us and give us success; make us firm and make us of the accepted, amongst those whom you have chosen for this immense good and for this lofty and great goal. And make us of the rightly guided and successful guides towards every good, protected from every evil, O Lord! By the rank of Your Prophet Muhammad, the Chosen One, through the secret of the Fâtihah…unto the presence of the Prophet…
Tuesday, February 12, 2008
AMALAN TERBAIK DALAM HIDUP
1. Sesiapa yang berwuduk saat ingin tidur dan meminta supaya ALLAH berikan kebaikan
dunia dan akhirat pasti akan di kabulkan – Tirmizi. Sunat tidur dalam keadaan berwuduk.
2. Sesiapa yang berselawat tidak kiralah banyak mana hitunganya setiap hari akan dapat
keberkatan dalam apa jua dengan syarat ia berusaha mencari keredhaanNya.
3. Sesiapa yang berselawat 41 kali sehari, insyaALLAH, akan dihindarkan daripada sifat
tercela seperti hasad dengki, riak dsbnya dalam dirinya.
4. Berselawat 33 kali sehari dapat menjernihkan hati, mudah memahami akan sesuatu ilmu
yang diajarkan, di samping beroleh ketenangan fikiran.
5. ALLAH akan hapuskan dosa-dosa kecil dengan kita mengamalkan berselawat sebanyak 11
kali tiap kali selesai menunaikan solat fardu.
6. Sewaktu menghadapi hidangan, Nabi membiasakan diri dengan mengambil makanan yang
terdekat, kemudian baru di ambil hidangan yang lainnya sebagai simbolik kesopanan.
7. Amalkan membaca selawat sebanyak 1000 kali sehari, insyaALLAH akan dikurniakan
kebijaksanaan pemikiran. Di samping itu berusahalah untuk menerokai pelbagai ilmu.
8. Sesiapa yang berniat mandi(untuk solat jumaat) kemudian pakai pakaian terbaik & wangian
lalu solat Jumaat, dosanya akan diampun hingga jumaat berikutnya-Ahmad.
9. Sesiapa yang mengamalkan berselawat 11 kali tiap hari, dengan izin ALLAH dirinya akan
lebih dihargai oleh orang lain.
10. Uthman bin Affan riwayatkan bahawa Nabi SAW apabila berwuduk, beliau membasahi
janggutnya-Tirmizi
11. Nabi tidak pernah mencela makanan. Jika baginda suka, dia makan dan sebaliknya beliau
tinggalkan-Bukhari. Apatah lagi jika makanan itu pemberian orang lain.
12. Sahabat meriwayatkan: Aku lihat Nabi SAW makan dengan 3 jari(ibu jari telunjuk &
tengah)-Muslim. Jarang sekali beliau makan dengan 4 @ 5 jari kecuali ada keperluan
13. Menurut Sayyid Ahmad dahlan, sesiapa berselawat walau sekali pada malam jumaat, saat
mautnya kelak akan dipermudahkan ALLAH seperti yang dihadapi oleh para nabi
14. Setiap penyakit ada penawarnya. Bacalah selawat tujuh kali pada air dan minum.
InsyaALLAH, perut yang sakit atau memulas akan sembuh
15. Perbaharui wuduk tiap kali bersolat krn padanya terdapat banyak fadhilat. Hadith:
Sesiapa yang berwuduk dalam keadaan suci, ALLAH catatkan 10 kebaikan baginya-Abu
Dawud.
16. Sesiapa yang mengamalkan membaca selawat tiga kali setiap selepas solat lima waktu
akan dihilangkan kebuntuan fikiran dalam menghadapi apa jua masalah
17. Nabi SAW sering menghadap kekanan sedikit setelah solat berjemaah supaya makmum
dapat melihat wajahnya. Sebaiknya imam berzikir dan doa seketika bersama makmum
18. Allah akan hapuskan dosa-dosa kecil dengan kita mengamalkan berselawat sebanyak 11
kali tiap kali selesai menunaikan solat fardu
19. Nabi tak makan sambil bersandar-Bukhari. Ertinya, baginda makan dengan duduk
condong sedikit ke hadapan bagi elakkan dirinya terlalu kenyang & mudahkan
penghadaman
20. Menurut Syihab Ahmad, sesiapa berselawat tiga kali tiap selesai solat subuh, Maghrib dan
Isyak, ALLAH akan menghindarkannya drp sebarang bencana
21. Nabi sering beristinsyaq air kedalam hidung dan menghembuskannya. Selain
membersihkan, ia juga mengelakkan sebarang penyakit yang berkaitan dengan hidung
22. Setelah bersolat Nabi memohon ampun ( astagfirullahalaziim) tiga kali-Muslim. Dalam
riwayat yang lain, Nabi adakalanya beristighfar 75 kali sehari
23. Sesiapa yang amalkan berselawat sebanyak 1000 kali tiap hari, ALLAH akan
memeliharanya daripada sebarang ancaman musuh serta bahaya fitnah
24. Apabila Nabi tidur, ia dahulukan mengiring sebelah kanan – Bukhari. Dari segi kesihatan,
cara berkenaan baik untuk jantung (yang berada di kiri badan) mengepam darah
25. Amalan berselawat secara teratur setiap hari mampu membersihkan kekeruhan jiwa,
dipermudahkan ALLAH segala urusan dan mendapat keampunan daripadaNYA
26. Tika Nabi tidur, ia membaca surah Al-Ikhlas,Al-Falaq dan An-Naas lalu meniup telapak
tangan serta menyapu keseluruh tubuh)mohon perlindunganNYA) – Bukhari
27. Membaca selawat 10 kali pada setiap waktu pagi dan petang akan memperolehi keredhaan
serta dijauhkan diri daripada mendapat kemurkaan ALLAH
28. Wuduk dahulu jika ingin tidur sekalipun dalam keadaan junub. Nabi menyarankan, cukup
dengan bersihkan kemaluan dan berwuduk tanpa perlu mandi wajib jika ingin tidur
29. Munurut As-Shawi, sesiapa yang membaca selawat secara rutin, akan terpelihara hatinya
daripada gangguan serta tipudaya syaitan yang melalaikan
30. Silangkan kaki jika tidur di masjid. Hadith: Sahabat melihatNabi berbaring di masjid dgn
satu kakinya atas kaki yang lain (krn bimbang terdedah aurat) – Bukhari
31. Sesiapa yang membaca selawat sebanyak tujuh kali selama tujuh Jumaat berturut-turut,
ia bakal mendapat syafaat (pertolongan) daripada baginda SAW
32. Adakalanya Nabi SAW amat menyukai doa-doa yang ringkas (mudah) – Abu dawud.
Baginda mementingkan kualiti doa itu sendiri dengan sedikit tetapi maknanya yang
menyeluruh
33. Menurut Al-Hafiz Dimyati, sesiapa yang berhajat menemui Nabi SAW dalam mimpinya
maka amalkan membaca selawat sebanyak 70 kali sehari
34. Setelah bersolat Nabi SAW mohon ampun (astagfirullahalaziim) tiga kali – Muslim. Dalam
riwayat yang lain, Nabi adakalanya beristighfar 75 kali sehari
35. Nabi seorang yang berpsikologi dalam memberi nasihat. Nabi memilih waktu yang sesuai
untuk menasihati sahabat supaya mereka tidak bosan (atau tersinggung) – bukhari
36. Ada riwayat yang menyatakan bahawa amalan berselawat 80 kali tiap selepas solat asar
pada hari Jumaat, insyaALLAH akan dihapuskan dosa-dosa kecil seseorang
37. Menutup mulut dan rendahkan suara tika bersin. Hadith: Apabila Nabi bersin, beliau
letakkan tangan atau pakaiannya dimulut (kerana dibimbangi terpercik) – Abu Dawud
38. Jiwa yang gelisah dapat ditenangkan dengan zikir, termasuklah berselawat sekerap yang
mungkin kerana ALLAH itu Maha Luas rahmatNya
39. Sabda Nabi SAW: Barangsiapa yang berselawat kepadakusebanyak 100 kali pada hari
Jumaat, maka ia akan datang pada hari kiamat dengan keadaan bercahaya – Abu Naim
40. Nabi tidak pernah menolak hadiah. Hadith: nabi selalu terima hadiah & amat
menghargainya – Bukhari
41. Sesiapa yang sering mengamalkan berselawat pada setiap hari, ALLAH akan bukakan
pintu rahmat dan rezeki yang tidak disangka-sangka baginya
42. Selalu memilih yang lebih mudah. Hadith: Mudahkan sesuatu & jangan kamu sukarkannya
– Muttafaq Alaih
43. Berdiri apabila melihat iringan jenazah. Hadith: Apabila kamu sekalian melihat jenazah
(yang diusung), maka berdirilah (sbg tanda penghormatan) - Muttafaq Alaih
44. Ulamak berpendapat, sesiapa yang amalkan selawat saban hari tak kira berapa
hitungannya, InsyaALLAH dihindarkan daripada taun & wabak penyakit berbahaya yang
lain
45. Bersujud syukur jika dapat khabar gembira. Nabi sering melakukannya ketikaberoleh
khabar yang menyenangkan sebagai tanda syukur hamba terhadap ALLAH – Abu dawud
46. Membaca selawat 1000 kali selepas Solat Hajat dua rakaat mampu meenghilangkan
keresahan, rasa dukacita serta dikabulkan ALLAH akan hajatnya
47. Beri salam hingga tiga kali sahaja. Bahawasanya Nabi (apabila mendatangi rumah sahabat)
beri salam hingga 3 kali – Bukhari. Jika salamnya tak berjawab, beliau beredar
48. Menurut para ulamak, sesiapa yang inginkan saat kematiannya dalam kesudahan yang
baik, maka berselawatlah sebanyak 10 kali setiap selesai solat Maghrib
49. Melakukan pekerjaan rumah. Hadith: Bantuan terhadap isterimu itu adalah sedekah-Ad-
Dailami
50. Para ulamak berpendapat, ALLAH sempurnakan hajat yang baik dengan senantiasa
berselawat 40 hingga 100 kali setiap hari, di ikuti dengan usaha yang berterusan.
1. Sesiapa yang berwuduk saat ingin tidur dan meminta supaya ALLAH berikan kebaikan
dunia dan akhirat pasti akan di kabulkan – Tirmizi. Sunat tidur dalam keadaan berwuduk.
2. Sesiapa yang berselawat tidak kiralah banyak mana hitunganya setiap hari akan dapat
keberkatan dalam apa jua dengan syarat ia berusaha mencari keredhaanNya.
3. Sesiapa yang berselawat 41 kali sehari, insyaALLAH, akan dihindarkan daripada sifat
tercela seperti hasad dengki, riak dsbnya dalam dirinya.
4. Berselawat 33 kali sehari dapat menjernihkan hati, mudah memahami akan sesuatu ilmu
yang diajarkan, di samping beroleh ketenangan fikiran.
5. ALLAH akan hapuskan dosa-dosa kecil dengan kita mengamalkan berselawat sebanyak 11
kali tiap kali selesai menunaikan solat fardu.
6. Sewaktu menghadapi hidangan, Nabi membiasakan diri dengan mengambil makanan yang
terdekat, kemudian baru di ambil hidangan yang lainnya sebagai simbolik kesopanan.
7. Amalkan membaca selawat sebanyak 1000 kali sehari, insyaALLAH akan dikurniakan
kebijaksanaan pemikiran. Di samping itu berusahalah untuk menerokai pelbagai ilmu.
8. Sesiapa yang berniat mandi(untuk solat jumaat) kemudian pakai pakaian terbaik & wangian
lalu solat Jumaat, dosanya akan diampun hingga jumaat berikutnya-Ahmad.
9. Sesiapa yang mengamalkan berselawat 11 kali tiap hari, dengan izin ALLAH dirinya akan
lebih dihargai oleh orang lain.
10. Uthman bin Affan riwayatkan bahawa Nabi SAW apabila berwuduk, beliau membasahi
janggutnya-Tirmizi
11. Nabi tidak pernah mencela makanan. Jika baginda suka, dia makan dan sebaliknya beliau
tinggalkan-Bukhari. Apatah lagi jika makanan itu pemberian orang lain.
12. Sahabat meriwayatkan: Aku lihat Nabi SAW makan dengan 3 jari(ibu jari telunjuk &
tengah)-Muslim. Jarang sekali beliau makan dengan 4 @ 5 jari kecuali ada keperluan
13. Menurut Sayyid Ahmad dahlan, sesiapa berselawat walau sekali pada malam jumaat, saat
mautnya kelak akan dipermudahkan ALLAH seperti yang dihadapi oleh para nabi
14. Setiap penyakit ada penawarnya. Bacalah selawat tujuh kali pada air dan minum.
InsyaALLAH, perut yang sakit atau memulas akan sembuh
15. Perbaharui wuduk tiap kali bersolat krn padanya terdapat banyak fadhilat. Hadith:
Sesiapa yang berwuduk dalam keadaan suci, ALLAH catatkan 10 kebaikan baginya-Abu
Dawud.
16. Sesiapa yang mengamalkan membaca selawat tiga kali setiap selepas solat lima waktu
akan dihilangkan kebuntuan fikiran dalam menghadapi apa jua masalah
17. Nabi SAW sering menghadap kekanan sedikit setelah solat berjemaah supaya makmum
dapat melihat wajahnya. Sebaiknya imam berzikir dan doa seketika bersama makmum
18. Allah akan hapuskan dosa-dosa kecil dengan kita mengamalkan berselawat sebanyak 11
kali tiap kali selesai menunaikan solat fardu
19. Nabi tak makan sambil bersandar-Bukhari. Ertinya, baginda makan dengan duduk
condong sedikit ke hadapan bagi elakkan dirinya terlalu kenyang & mudahkan
penghadaman
20. Menurut Syihab Ahmad, sesiapa berselawat tiga kali tiap selesai solat subuh, Maghrib dan
Isyak, ALLAH akan menghindarkannya drp sebarang bencana
21. Nabi sering beristinsyaq air kedalam hidung dan menghembuskannya. Selain
membersihkan, ia juga mengelakkan sebarang penyakit yang berkaitan dengan hidung
22. Setelah bersolat Nabi memohon ampun ( astagfirullahalaziim) tiga kali-Muslim. Dalam
riwayat yang lain, Nabi adakalanya beristighfar 75 kali sehari
23. Sesiapa yang amalkan berselawat sebanyak 1000 kali tiap hari, ALLAH akan
memeliharanya daripada sebarang ancaman musuh serta bahaya fitnah
24. Apabila Nabi tidur, ia dahulukan mengiring sebelah kanan – Bukhari. Dari segi kesihatan,
cara berkenaan baik untuk jantung (yang berada di kiri badan) mengepam darah
25. Amalan berselawat secara teratur setiap hari mampu membersihkan kekeruhan jiwa,
dipermudahkan ALLAH segala urusan dan mendapat keampunan daripadaNYA
26. Tika Nabi tidur, ia membaca surah Al-Ikhlas,Al-Falaq dan An-Naas lalu meniup telapak
tangan serta menyapu keseluruh tubuh)mohon perlindunganNYA) – Bukhari
27. Membaca selawat 10 kali pada setiap waktu pagi dan petang akan memperolehi keredhaan
serta dijauhkan diri daripada mendapat kemurkaan ALLAH
28. Wuduk dahulu jika ingin tidur sekalipun dalam keadaan junub. Nabi menyarankan, cukup
dengan bersihkan kemaluan dan berwuduk tanpa perlu mandi wajib jika ingin tidur
29. Munurut As-Shawi, sesiapa yang membaca selawat secara rutin, akan terpelihara hatinya
daripada gangguan serta tipudaya syaitan yang melalaikan
30. Silangkan kaki jika tidur di masjid. Hadith: Sahabat melihatNabi berbaring di masjid dgn
satu kakinya atas kaki yang lain (krn bimbang terdedah aurat) – Bukhari
31. Sesiapa yang membaca selawat sebanyak tujuh kali selama tujuh Jumaat berturut-turut,
ia bakal mendapat syafaat (pertolongan) daripada baginda SAW
32. Adakalanya Nabi SAW amat menyukai doa-doa yang ringkas (mudah) – Abu dawud.
Baginda mementingkan kualiti doa itu sendiri dengan sedikit tetapi maknanya yang
menyeluruh
33. Menurut Al-Hafiz Dimyati, sesiapa yang berhajat menemui Nabi SAW dalam mimpinya
maka amalkan membaca selawat sebanyak 70 kali sehari
34. Setelah bersolat Nabi SAW mohon ampun (astagfirullahalaziim) tiga kali – Muslim. Dalam
riwayat yang lain, Nabi adakalanya beristighfar 75 kali sehari
35. Nabi seorang yang berpsikologi dalam memberi nasihat. Nabi memilih waktu yang sesuai
untuk menasihati sahabat supaya mereka tidak bosan (atau tersinggung) – bukhari
36. Ada riwayat yang menyatakan bahawa amalan berselawat 80 kali tiap selepas solat asar
pada hari Jumaat, insyaALLAH akan dihapuskan dosa-dosa kecil seseorang
37. Menutup mulut dan rendahkan suara tika bersin. Hadith: Apabila Nabi bersin, beliau
letakkan tangan atau pakaiannya dimulut (kerana dibimbangi terpercik) – Abu Dawud
38. Jiwa yang gelisah dapat ditenangkan dengan zikir, termasuklah berselawat sekerap yang
mungkin kerana ALLAH itu Maha Luas rahmatNya
39. Sabda Nabi SAW: Barangsiapa yang berselawat kepadakusebanyak 100 kali pada hari
Jumaat, maka ia akan datang pada hari kiamat dengan keadaan bercahaya – Abu Naim
40. Nabi tidak pernah menolak hadiah. Hadith: nabi selalu terima hadiah & amat
menghargainya – Bukhari
41. Sesiapa yang sering mengamalkan berselawat pada setiap hari, ALLAH akan bukakan
pintu rahmat dan rezeki yang tidak disangka-sangka baginya
42. Selalu memilih yang lebih mudah. Hadith: Mudahkan sesuatu & jangan kamu sukarkannya
– Muttafaq Alaih
43. Berdiri apabila melihat iringan jenazah. Hadith: Apabila kamu sekalian melihat jenazah
(yang diusung), maka berdirilah (sbg tanda penghormatan) - Muttafaq Alaih
44. Ulamak berpendapat, sesiapa yang amalkan selawat saban hari tak kira berapa
hitungannya, InsyaALLAH dihindarkan daripada taun & wabak penyakit berbahaya yang
lain
45. Bersujud syukur jika dapat khabar gembira. Nabi sering melakukannya ketikaberoleh
khabar yang menyenangkan sebagai tanda syukur hamba terhadap ALLAH – Abu dawud
46. Membaca selawat 1000 kali selepas Solat Hajat dua rakaat mampu meenghilangkan
keresahan, rasa dukacita serta dikabulkan ALLAH akan hajatnya
47. Beri salam hingga tiga kali sahaja. Bahawasanya Nabi (apabila mendatangi rumah sahabat)
beri salam hingga 3 kali – Bukhari. Jika salamnya tak berjawab, beliau beredar
48. Menurut para ulamak, sesiapa yang inginkan saat kematiannya dalam kesudahan yang
baik, maka berselawatlah sebanyak 10 kali setiap selesai solat Maghrib
49. Melakukan pekerjaan rumah. Hadith: Bantuan terhadap isterimu itu adalah sedekah-Ad-
Dailami
50. Para ulamak berpendapat, ALLAH sempurnakan hajat yang baik dengan senantiasa
berselawat 40 hingga 100 kali setiap hari, di ikuti dengan usaha yang berterusan.
Ubat hati ada lima perkaranya
Yang pertama baca Quran dan maknanya
Yang kedua sholat malam dirikanlah
Yang ketiga berkumpullah dengan orang sholeh
Yang keempat perbanyaklah berpuasa
Yang kelima dzikir malam perpanjanglah
Salah satunya siapa bisa menjalani
Moga-moga Allah Taala mencukupi..
Translation to english below :
The heal of heart..consist of 5 ways..
The first one is to read Quran and know its meaning..
The secondly, perform the predawn prayer..
So the thirdly, seek and befriend amongst the pious men..
The forth onwards, fasting often to be done so..
Lastly the fifth, long dhikr (Zikrullah) at night to be recited..
Each one of its whose to initiate..
May Allah cater to ones every needs..
___________________________________________________________
Salam Alaykum..
I've tried to sing it on english version that i translated the lyric myself, it sound just right, and for those who know this song may try..InsyaAllah it can be a good reminder for those who fear Allah.
Yang pertama baca Quran dan maknanya
Yang kedua sholat malam dirikanlah
Yang ketiga berkumpullah dengan orang sholeh
Yang keempat perbanyaklah berpuasa
Yang kelima dzikir malam perpanjanglah
Salah satunya siapa bisa menjalani
Moga-moga Allah Taala mencukupi..
Translation to english below :
The heal of heart..consist of 5 ways..
The first one is to read Quran and know its meaning..
The secondly, perform the predawn prayer..
So the thirdly, seek and befriend amongst the pious men..
The forth onwards, fasting often to be done so..
Lastly the fifth, long dhikr (Zikrullah) at night to be recited..
Each one of its whose to initiate..
May Allah cater to ones every needs..
___________________________________________________________
Salam Alaykum..
I've tried to sing it on english version that i translated the lyric myself, it sound just right, and for those who know this song may try..InsyaAllah it can be a good reminder for those who fear Allah.
Subscribe to:
Posts (Atom)